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色絵花鳥文瓔珞文鳳凰文神具榊花器花瓶酒器徳利2本2425。色絵花鳥文瓔珞文鳳凰文神具榊花器花瓶酒器徳利2本2425。染錦金彩鳳凰 二人具酒器揃 | 深川製磁/フカガワセイジ | 三越。サイズ胴径9.5cm　高さ19cm 容量440ml状態/製造年代美品 状態の良いお品　　柿右衛門様式 色絵花鳥文　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　花器　花瓶　酒器　徳利　一対　２本　合せ箱　濁し手 レベル　原材料の陶石（カオリン）などに鉄分が含有する場合があり、それらを粉砕、焼成すると青みが出て、本来の濁手の白さが出ない　白さに僅かな青みを感じます。江戸時代　後期～幕末製造者名-　材質磁器管理番号kakiemonyoushiki-sakaki－AA76 　　　商品詳細商品は 柿右衛門様式　色絵花鳥文　　瓔珞文　鳳凰文　神具　榊　一対　２本　です。　　　　時代考証〇市場分析　この器はオランダ東インド会社から輸出が打ち切られ、以降国内需要を探るなかで、 当時経済力のあった神社、仏閣向けの、「神具　榊」「仏具　花瓶」の供給を目的とした作品である。　〇器面には鳳凰文　瓔珞文が描かれている。　　「鳳凰」　中国神話の伝説の鳥、超越的な鳥を意味し、神道を祀る豪華な神棚には、　 鳳凰が彫刻された神棚が現在も販売されています。　　「瓔珞」　仏堂・仏壇の荘厳具のひとつです。吊瓔珞飾り　 瓔珞灯篭が現在も販売されています。このことから神仏習合の歴史を物語っている。　〇製造年　　1757年　輸出制限以降の江戸時代　後期　　〇背景寺請制度　徳川幕府は国家政策として地域に寺を建立し、檀家と寺の関係を強固にする事で、より国家の組織化し、キリシタンの排除を図った。（住職「寺請証文」という身分証　発行）また神社は仏教色を増すことで寺の建立政策を後押し、神仏習合が行われた。鎮守の森で祀られる氏神様は、大衆信仰として地域に根ざした村人の集合の場所として益々盛んになった。一方明治政府は　「神社神道」神道の国教化を進め、 他の諸宗教とは異なる公的な扱いとして、神仏分離政策を実行した。。濁手山つつじ文花瓶（14代 酒井田柿右衛門）/ Nigoshide Vase。⭐華道花活け 神獣 双耳亀甲瓔珞文様銅製 大日本文政年整珉鋳 細密鋳金骨董品。南部鉄瓶丸アラレ池永造【極上品】元箱入り　囲炉裏/お茶道具　台所用品。未使用保管品　火箸　『桐実頭飾』『金工師　木村清五郎』『銅製』　共箱　茶道具。時代物　一山在銘　蜻蛉印伝煙草入　蒔絵煙管筒　銀煙管　村田銘　提げ物　珊瑚玉。【重厚】【美品】金属製　踊る女性像　アジア　インテリア　約50cm 約3kg。骨董　鉄瓶　御大典記念。銅製 ティラノサウルス 恐竜 インテリアアクセサリーギフト置物 装飾品現代工芸品。☆ 銀杯　純銀　天賞堂　SILVER ☆。♦中国 大明宣徳年製 蝋型細密 翡翠玉 龍文様 三足香炉 銅製 置物飾り 骨董品。♦銅器鎚起目 阿古陀形 草花文様 三足 壺 花器 花活け 置物 ペルシャ 骨董品。煎茶道具　錫半製　精錫　鎚目　茶壷　茶心壷